ذهب إلى ذلك عماد الدين ابن حمزة ، ورجحه المصنف في الدروس ، وقبله المحقق في الشرائع . وقال قطب الدين الراوندي ومعين الدين المصري : المال للخال وابن العم ، لأن الخال لا يمنع العم فلان لا يمنع [ 1 ] ابن العم الذي هو أقرب أولى [ 2 ] . وقال المحقق الفاضل سديد الدين محمود الحمصي [ 3 ] : المال للخال [ 4 ] . لأن العم محجوب بابن العم . وابن العم محجوب بالخال [ 5 ] . ولكل واحد من هذه الأقوال وجه وجيه [ 6 ] ، وإن كان أقواها